Baroque Parish Churches and Their Decoration: A New Field of Research

Call for Papers

Baroque Parish Churches and Their Decoration: A New Field of Research / Die barocken Pfarrkirchen und ihre Dekoration: Ein neues Feld der Forschung

International Conference
Vienna, 23–25 October, 2017

Program of the Conference Baroque Parish Churches, Vienna 2017

Poster of the Conference Baroque Parish Churches, Vienna 2017

CFP Parish Churches Vienna 2017

Baroque Parish Churches and Their Decoration: A New Field of Research

The Research Group for Baroque Ceiling Painting in Central Europe (BCPCE), the Institute for History of Art and Musicology of the Austrian Academy of Sciences, the Institute of Art History of the Czech Academy of Sciences, the Region of Hradec Králové, and the Omnium Association will jointly host a symposium on the painterly decoration of parish churches of Catholic and Lutheran denominations in Vienna from the 23rd to the 25th of October, 2017. The event thus tackles a topic that has been treated rather negatively in the history of art history up until now, compared to the extensive research into the decorative programs of monasteries or pilgrimage churches. In this case, the analysis of the wall and ceiling painting – the core business of the BCPCE – only makes sense in the context of a broad historical contextualization. The general historical and churchhistorical framework must be discussed as well as theological and liturgical aspects of these churches. The period covered in this conference (1500–1800) was bracketed by confessionalism in the sixteenth century, and by the Josephine reforms in the late eighteenth century; the conference focuses on the geographic space with Central Europe largely governed by the Hapsburgs, as well as with Central Germany – that is, the essential parts of the old Holy Roman Empire.

Kilian Ignaz Dientzenhofer, Church of Saint Margaret, Šonov / Schönau (East Bohemia), 1727-1730

I Legal situation and institutional organization

The basic question here is the problem of the development of the parish church and its function over time. The Catholic Church made the diff erence between the monastic parishioners (included in the monasteries) and the episcopal parishes. Were there diff erences of opinion between the bishopric and the monasteries, and confl icts (for example, with regard to church tax, incomes, surplus fees)? The situation is diff erent for Protestant parishes: there were only churches within a community and then other communities without churches. There is no church distinction between the buildings. The secular sovereign is, at the same time, the chief bishop, regulations made by him are binding only on his country church. What role did the state princes play in the organization of the parish church system? What role did the state rulers play in the organization of the parish church system? What is the eff ect of the organization of religious life in the parishes (fraternities and their foundations) on the architecture and furnishing of Catholic, Lutheran and Reformed parish churches?

II Spaces of Power/Dominion

The functional radius and the public of the parish churches are broader in the Catholic sphere than in the case of castle chapels, bishops’s chapels or those of religious orders. This leads to the basic assumption that the parish churches might have been places where various claims to rule overlapped, perhaps to a greater extent than the other types of churches. Based on this assumption, there are a number of questions: Are there any pastoral interests and corresponding strategies from the Monastic orders, Episcopal Offi ces or the Protestant patrons in relation to the parishes and their associated rights? What role does the parish church play in the fi netuned hierarchy of church buildings from the bishop’s church to the small branch church? What are the consequences of the interests of the municipal administration, and also of the landowners, for architecture and furnishing of churches, especially ceiling? Are other interests communicated by authorities from larger pilgrimage or monastic churches? In the Lutheran realm, the question arises about the infl uence of the patron saint or the sovereign on the church and its furnishings.

III Spaces of Theology

It was precisely with the medium of ceiling and wall painting that the theological, liturgical, and territorial confessional specifi cs and their artistic refl ections can be illuminated within the framework of the conference by means of selected case studies on Catholic and Lutheran parish churches. What is the diff erence between the sacred in the Catholic and the Protestant sacral space? Do tendencies arise from a standardization or typifi cation of architecture and equipment? It is known that the Lutherans’ acknowledgement of the real presence of Christ at the altar has found its (Catholic-like) expression in altar construction of the Lutheran parish church. Is this real presence of the divine also refl ected in ceiling painting? Or does the latter remain didactic to the interpretation of the word? Does the Lutheran parish church reveal the ceiling in the sky like the Catholic, or is there only a picture of the divine? In the Catholic parish churches, are there specifi c programs manifesting in ceiling painting or do they largely correspond to the themes in the religious orders and bishops’ churches? Is it possible to grasp the religious order in the parish churches?

IV Spaces of the Past and their Equipment

A specifi c problem for the baroque painting and sculptural programs of parish churches is the signifi cant fact that in the 17th and 18th century many parishes continued to use extant buildings from earlier periods. Predominantly late-medieval buildings were used as parish churches and then updated or embellished with baroque features. The redecoration could concentrate only on areas that did directly confl ict with the medieval substance. Therefore, wall and ceiling painting was less common than new high and side altars. The relevant research questions and case studies should focus on the confl icts and synergies resulting from the coexistence of the Middle Ages and Baroque. This coexistence of various eras style within a church sets the Josephine church construction, with its strict standardization of style from outside and inside, on a clear end.

Abstracts for lectures, no longer than half a page, together with a short curriculum, to be sent no later than April 30, 2017 to: Herbert Karner (IKM ÖAW, Herbert.Karner@oeaw.ac.at) + Martin Mádl (IAH CAS, madl@udu.cas.cz). Venue: Vienna, Theatersaal, ÖAW

 

Church of All Saints, Heřmánkovice/Hermsdorf (East Bohemia), Interior with ceiling painting by Johann Hausdorf, 1736

CFP „Die barocken Pfarrkirchen und ihre Dekoration: Ein neues Feld der Forschung“

Im Rahmen der Forschungsgruppe „Baroque Ceilling Painting in Central Europe (BCPCE)“ veranstaltet das Institut für Kunst- und Musikhistorische Forschungen der ÖAW gemeinsam mit dem Institute of Art History of the Czech Academy of Sciences, dem Königgrätz er Landkreis und dem Verein Omnium von 23. bis 25. Oktober 2017 in Wien ein Symposium zu den malerischen Ausstatt ungen von Pfarrkirchen katholischer und lutherischer Konfession. Die Veranstaltung greift damit ein in der kunsthistorischen Forschung sehr stiefmütt erlich behandeltes Thema auf, standen doch bisher vor allem die zum Teil weitgespannten Dekorationen der Kloster- und Wallfahrtskirchen im Zentrum des Interesses. Die Analyse der wandfesten Malereiausstatt ungen – gleichsam als Kerngeschäft der BCPCE – macht in diesem Fall nur im Rahmen einer breiten historischen Kontextualisierung Sinn. Allgemeinhistorische und kirchenhistorische Rahmenbedingungen sind als Voraussetz ung ebenso zu diskutieren wie theologische und liturgische Aspekte. Der Zeitraum ist durch die Konfessionalisierung im 16. Jahrhundert einerseits und die josephinischen Reformen im späten 18. Jahrhundert vorgegeben; der geographische Raum mit dem zum Großteil habsburgisch regierten Mitt eleuropa sowie mit Mitt eldeutschland – also mit wesentlichen Teilen des Alten Reichs.

I Rechtliche Situation und institutionelle Organisation

Grundlegend ist hier die Frage nach der kirchenrechtlichen Entwicklung der Pfarrkirche und ihrer Funktion im Laufe der Zeit. Die katholische Kirche macht einen Unterschied zwischen den (den Stiften inkorporierten) Klosterpfarren und den bischöfl ichen Pfarren. Gab es zwischen Bistum und Stift Auff assungsunterschiede und Konfl ikte (etwa in Bezug auf Kirchensteuer, Pfründe, Stolgebühren)? Anders liegen die Verhältnisse bei protestantischen Pfarrkirchen: Es gibt lediglich Kirchen mit Gemeinde und solche ohne Gemeinde. Eine kirchenrechtliche Unterscheidung existiert zwischen den Bauten nicht. Der weltliche Landesherr ist gleichzeitig oberster Bischof, von ihm getroff ene Regelungen sind nur für seine Landeskirche verbindlich. Welche Rolle spielten die Landesfürsten in der Organisation des Pfarrkirchenwesens? Welche Auswirkungen hat die Organisation des religiösen Lebens in den Pfarren (Bruderschaften und die von ihnen vorgenommenen Stiftungen) auf Architektur und Ausstatt ung der Pfarrkirchen bei Katholiken, Lutheranern und Reformierten?

Antonio Galliardi, Assumption of Virgin Mary, Parish Church of Virgin Mary, Wien – Hietzing, ca. 1685

II Räume der Herrschaft

Der funktionelle Radius und damit die angesprochene Öff entlichkeit von Pfarrkirchen sind im katholischen Bereich wesentlich weiter gefasst als bei Schlosskapellen, Bischofs- oder Ordenskirchen. Dies führt zur prinzipiellen Annahme, dass die Pfarrkirchen in vielleicht höherem Ausmaß als die anderen Kirchentypen Orte von Überlagerung vielfältiger Ansprüche auf Herrschaft gewesen sein könnten. Auf dieser Annahme basierend ergibt sich eine Reihe von Fragen: Existieren Herrschaftsinteressen und entsprechende Strategien von Seiten der Orden, der bischöfl ichen Kanzleien bzw. der protestantischen Patronatsherren in Bezug auf die Pfarren und der mit ihnen verbundenen Rechte? Welche Rolle spielt katholischerseits die Pfarrkirche in der fein abgestimmten Hierarchie der Kirchenbauten von der Bischofskirche bis zur kleinen Filialkirche. Welche Auswirkungen haben Interessen der kommunalen Verwaltung, aber auch der Landesherren für Architektur und Ausstatt ung, im Besonderen der Deckenmalerei? Werden von der Obrigkeit andere Interessen kommuniziert als in den großen Wallfahrts- und Klosterkirchen? Im lutherischen Bereich stellt sich die Frage nach der Einfl ussnahme auf die Kirche und ihre Ausstatt ung durch die Gemeinde, den Patronatsherrn oder auch den Landesherrn.

III Räume der Theologie

Gerade mit dem Medium der Decken- und Wandmalerei sollten im Rahmen der Tagung an Hand ausgewählter Fallstudien zu katholischen und lutherischen Pfarrkirchen die theologischen, liturgischen und territorialen Konfessionsspezifi ka und ihre künstlerischen Refl exe beleuchtet werden. Etwa: Hat die unterschiedliche Auff assung von der Heiligkeit des katholischen bzw. protestantischen Sakralraums Auswirkung auf die formale Beschaff enheit der Pfarrkirchen? Ergeben sich daraus Tendenzen einer Normierung oder Typisierung von Architektur und Ausstatt ung? Man weiß, dass das lutherische Bekenntnis zur Realpräsenz Christi am Altar ihren (katholisch anmutenden) Niederschlag im Altarbau der lutherischen Pfarrkirche gefunden hat. Ist diese gött liche Realpräsenz auch in der Deckenmalerei refl ektiert? Oder bleibt letz tere didaktisch der Auslegung des Wortes verpfl ichtet? Öff net sich in der lutherischen Pfarrkirche die Decke in den Himmel gleich der katholischen, oder fi ndet man dort lediglich ein Bild des Gött lichen? Gibt es in den katholischen Pfarrkirchen spezifi sche, an der Deckenmalerei manifeste Programme oder entsprechen sie weitestgehend den Themenbereichen in den Ordens- und Bischofskirchen? Ist die jeweilige Ordensspiritualität in den Ausstatt ungen der Pfarrkirchen fassbar?

IV Räume der Vergangenheit und ihre Neuausstattung

Ein spezifi sches Problem der barocken Ausstatt ung von Pfarrkirchen mit Malerei und Skulptur besteht im signifi kanten Umstand, dass es im 17. und 18. Jahrhundert keineswegs fl ächendeckend zu Neubauten von Pfarrkirchen gekommen ist. Aus verschiedenen Motiven heraus wurden ältere, vorwiegend spätmitt elalterliche Bauten weiter als Pfarrkirchen benutz t und barock ausgestaltet. Dabei konnte sich die Neuausstatt ung nur auf Bereiche konzentrieren, die nicht in direkten Konfl ikt mit der mitt elalterlichen Substanz gerieten: Die Wand- und Deckenmalerei spielt deshalb im Verhältnis zu Hoch- und Seitenaltären eine nur geringe Rolle. Diese Reduktion erforderte zugleich eine Konzentration auf bestimmte Themen. Die entsprechenden Forschungsfragen und Fallbeispiele sollten sich hier auf die Konfl ikte und Synergien richten, die sich aus der Koexistenz von Mitt elalter und Barock ergaben. Dieser Koexistenz verschiedener Ausstatt ungen setz t der josephinische Kirchenbau mit seiner strikten Normierung von außen und innen ein deutliches Ende.

Abstracts für Vorträge, nicht länger als eine halbe Seite, gemeinsam mit einem kurzen Curriculum, bis spätestens 30. April 2017 zu senden an: Herbert Karner (IKM ÖAW, Herbert.Karner@oeaw.ac.at) + Martin Mádl (IAH CAS, madl@udu.cas.cz). Tagungsort: Wien, Theatersaal der ÖAW

Antonio Galliardi, Celebration of the Immaculate Conception, Parish Church of Virgin Mary, Wien – Hietzing, ca. 1685

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